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Draft:Metamoderne

Die „Metamoderne“ als Begriff entstand in verschiedenen Diskursen in Kultur- und Sozialwissenschaften sowie Philosophie. Viele metamoderne Theoretiker charakterisieren die Metamoderne als eine sich derzeit herausbildende Kultur und Epoche, welche zwischen Aspekten der Moderne und der Postmoderne vermittelt und dabei zugleich über beide hinausgeht.

Frühe Verwendungen edit

Der Begriff „Metamodern“ tauchte bereits 1975 auf, als der Gelehrte Mas'ud Zavarzadeh damit eine Gruppe literarischer Techniken beschrieb, die seit Mitte der 1950er Jahre in amerikanischen Literaturerzählungen auftauchten.[1]

1999 verwendete Moyo Okediji den Begriff „metamodern“ und wandte ihn auf zeitgenössische afroamerikanische Kunst an, die eine „Erweiterung und Herausforderung zum Modernismus und Postmodernismus darstellt.[2]

Im Jahr 2002 definierte Andre Furlani bei der Analyse der literarischen Werke von Guy Davenport Metamodernismus als eine Ästhetik, die „nach“ und doch „mittels“ des Modernismus entsteht ... ein Aufbruch und eine Fortsetzung.“[3][4]  Im Jahr 2007 beschrieb Alexandra Dumitrescu Metamodernismus als eine neue Tendenz teils eine Übereinstimmung mit, teils eine Entstehung aus und teils eine Reaktion auf den Postmodernismus, welche „die Idee vertritt, dass nur in ihrer Verbindung und kontinuierlichen Überarbeitung die Möglichkeit liegt, die Natur zeitgenössischer kultureller und literarischer Phänomene zu erfassen.“ ."[5]

Vermeulen und van den Akker edit

Die Kulturwissenschaftler Timotheus Vermeulen und Robin van den Akker trugen 2010 mit einem Aufsatz „Anmerkungen zum Metamoderinsmus“ maßgeblich zur Herausbildung des Begriffs Metamodernismus bzw. Metamoderne bei.[6][7]

Ihnen zufolge kann die metamoderne Sensibilität „als eine Art informierte Naivität, ein pragmatischer Idealismus“ verstanden werden, der für kulturelle Reaktionen auf jüngste globale Ereignisse wie den Klimawandel, die Finanzkrise, politische Instabilität und die digitale Revolution charakteristisch ist. .[6] They asserted that “the postmodern culture of relativism, irony, and pastiche" is over, having been replaced by a sensibility that stresses engagement, affect, and storytelling through "ironic sincerity."[8]

Sie prognostizieren, dass „die postmoderne Kultur des Relativismus, der Ironie und der Pastiche“ vorbei sei und durch eine Sensibilität ersetzt wird, die Engagement, Affekt und Geschichtenerzählen durch „ironische Aufrichtigkeit“ betont. ."[8]

Timotheus Vermeulen at the Between Irony and Sincerity Lecture at Columbia GSAPP

Das Präfix „meta-“ bezieht sich dabei nicht auf irgendein nachdenkliches weltabgewandtes Grübeln, sondern auf Platons Begriff „Metaxie“, welcher eine Bewegung zwischen (Meta-)entgegengesetzten Polen sowie über (Meta-)Pole hinaus bezeichnet. .[6]  Vermeulen und van den Akker beschreiben den Metamodernismus als „Gefühlsstruktur“, die zwischen Modernismus und Postmoderne oszilliert wie „ein Pendel, das zwischen... unzähligen Polen schwingt“. [9]

„Ontologisch“, schreiben sie, „oszilliert die Metamoderne zwischen Moderne und Postmoderne. Sie oszilliert zwischen modernem Enthusiasmus und postmoderner Ironie, zwischen Hoffnung und Melancholie, zwischen Naivität und Wissen, Empathie und Apathie, Einheit und Pluralität, Totalität und Fragmentierung.“ Reinheit und Mehrdeutigkeit. Tatsächlich verhandelt die Metamoderne durch ihr Hin- und Her- oder Hin- und Herschwingen zwischen der Moderne und der Postmoderne.“ ."[10] Für die metamoderne Generation sind laut Vermeulen Metanarrative als große Erzählungen ebenso notwendig wie problematisch. Hoffnung ist nicht einfach etwas, dem man misstrauen kann; und Liebe ist nicht unbedingt etwas, das man lächerlich machen muss.“[11]

Als ein Schlüsselmerkmal des Metamodernismus wird die Neubelebung von Zügen der Romantik und deren besonderer Sensibilität postuliert. Vermeulen und van den Akker beobachten das in der Architektur von Herzog & de Meuron und in den Werken von Künstlern wie [ [Bas Jan Ader]], Peter Doig, Olafur Eliasson, Kaye Donachie, Charles Avery und Ragnar Kjartansson.[6] In der neoromantischen Sensibilität des Metamodernismus erkennen sie auch eine Neuverbindung des Alltäglichen mit Sinn und Bedeutungstiefe, des Gewöhnlichen mit dem Mysterium, des Vertrauten mit dem Außergewöhnlichen und des Endlichen mit dem Unendlichen. Auf diese Weise versuchen Künstler, Dimension von Zukunft neu wahrzunehmen, die aus den Augen verloren wurden. [6]

Metamodernismus in den Künsten edit

Seit dem bahnbrechenden Aufsatz von Vermeulen und van den Akker aus dem Jahr 2010 gibt es immer mehr Beiträge von Künstlern und Kulturwissenschaftlern zu einer metamodernen Ästhetik.

Es wurden mehrere Ausstellungen zum Thema Metamodernismus veranstaltet. Im November 2011 veranstaltete das Museum of Arts and Design in New York eine Ausstellung mit dem Titel „No More Modern: Notes on Metamodernism“.[12] Im März 2012 kuratierte die Galerie Tanja Wagner in Berlin in Zusammenarbeit mit Vermeulen und van den Akker die Ausstellung „Discussing Metamodernism“. Diese zeigte die Arbeiten von Ulf Aminde, Yael Bartana, Monica Bonvicini, Mariechen Danz, Annabel Daou, Paula Doepfner, Olafur Eliasson, [ [Mona Hatoum]], Andy Holden, Sejla Kameric, Ragnar Kjartansson, Kris Lemsalu, Issa Sant, [[David Thorpe (Künstler)|David Thorpe] ], Angelika J. Trojnarski, Luke Turner und Nastja Säde Rönkkö. ]].[13][14][15]

Die dem Metamodernismus gewidmete Ausgabe 2013 der „American Book Review“ enthielt eine Reihe von Essays, in denen Autoren wie Roberto Bolaño, Dave Eggers, Jonathan Franzen, [[Haruki Murakami]“ identifiziert wurden. ], Zadie Smith und David Foster Wallace als Metamodernisten. .[16][17]

In seinem vierten Roman „More Deaths than One“, der 2014 veröffentlicht wurde, untersuchte der neuseeländische Schriftsteller und Singer-Songwriter Gary Jeshel Forrester den Metamodernismus durch eine Suche nach den Wurzeln von David Foster Wallace in Zentral-Illinois während der Zeit eine pikareske Reise nach Amerika.[18] Darin schrieb Forrester: „die metamodernistische Theorie schlägt vor, die postmoderne Lücke mit einer Synthese der beiden Vorgänger aus dem 20. Jahrhundert -Modernismus und Postmodernismus - zu füllen. Im neuen Paradigma haben Metaphysik, Erkenntnistheorie und Ontologie alle ihren Platz, aber das übergeordnete Anliegen gilt einer weiteren Abteilung der Philosophie – der Ethik. Es ist in Ordnung, nach Werten und Sinn zu suchen, auch wenn wir weiterhin skeptisch sind.“ .[19]

Im Jahr 2017 veröffentlichten Vermeulen und van den Akker zusammen mit Allison Gibbons „Metamodernism: Historicity, Affect and Depth After Postmodernism“, eine herausgegebene Sammlung von Aufsätzen, die den Begriff des Metamodernismus in verschiedenen Bereichen der Kunst und Kultur untersuchen. Einzelne Kapitel befassen sich mit der Metamoderne in Bereichen wie Film, Belletristik, Kunsthandwerk, Fernsehen, Fotografie und Politik. Zu den Mitwirkenden zählen die drei Herausgeber James MacDowell, Josh Toth, Jöog Heiser, Sjoerd van Tuinen, Lee Konstantinou, Nicole Timmer, Gry C. Rustad, Kuy Hanno Schwind, Irmtraud Huber, Wolfgang Funk, Sam Browse, Raoul Eshelman, und JJames Elkins. ,[20]

Seit 2018 finanziert der britische Arts and Humanities Research Council (AHRC) ein Metamodernismus-Forschungsnetzwerk. Das Netzwerk war Gastgeber mehrerer internationaler Symposien und Konferenzen. .[21]

References edit

  1. ^ Zavarzadeh, Mas'ud (1975). "The Apocalyptic Fact and the Eclipse of Fiction in Recent American Prose Narratives". Journal of American Studies. Vol. 9, no. 1. pp. 69–83. ISSN 0021-8758. JSTOR 27553153.
  2. ^ Okediji, Moyo (1999). Harris, Michael (ed.). Transatlantic Dialogue: Contemporary Art In and Out of Africa. Ackland Museum, University of North Carolina. pp. 32–51. ISBN 9780295979335. Retrieved 26 July 2014.
  3. ^ Furlani, Andre (2002). "Postmodern and after: Guy Davenport". Contemporary Literature. 43 (4): 713. doi:10.2307/1209039. JSTOR 1209039.
  4. ^ Furlani, Andre (2007). Guy Davenport: Postmodernism and After. Northwestern University Press.
  5. ^ Dumitrescu, Alexandra. "Interconnections in Blakean and Metamodern Space". On Space. Deakin University. Archived from the original on 23 March 2012. Retrieved 15 September 2011.
  6. ^ a b c d e Vermeulen, Timotheus; van den Akker, Robin (2010). "Anmerkungen zum Metamodernismus". Journal of Aesthetics & Culture. 2 (1): 5677. doi:10.3402/jac.v2i0.5677. ISSN 2000-4214.
  7. ^ Eve, Martin Paul (2012). "Thomas Pynchon, David Foster Wallace und die Probleme des Metamodernismus" (PDF). Journal of 21st-century Writings. 1 (1): 7–25. Archived from the original (PDF) on 23 February 2014. Retrieved 28 July 2014.
  8. ^ a b Levin, K. (15 October 2012). "How PoMo Can You Go?". ARTnews. Retrieved 14 July 2014.
  9. ^ Kunze, Peter, ed. (2014). The Films of Wes Anderson: Critical Essays on an Indiewood Icon. Palgrave Macmillan.
  10. ^ Cite error: The named reference Notes on metamodernism was invoked but never defined (see the help page).
  11. ^ Potter, Cher (Spring 2012). "Timotheus Vermeulen talks to Cher Potter". Tank: 215.
  12. ^ 'No More Modern: Notes on Metamodernism' Museum of Arts and Design, Retrieved June 19, 2014.
  13. ^ 'The Metamodern Mindset' Berlin Art Journal, Retrieved June 26, 2014.
  14. ^ 'Discussing Metamodernism with Tanja Wagner and Timotheus Vermeulen' Archived 2014-06-19 at archive.today Blouin ARTINFO, Retrieved June 19, 2014.
  15. ^ 'Discussing Metamodernism' Archived 2013-03-28 at the Wayback Machine Galerie Tanja Wagner, Retrieved June 19, 2014.
  16. ^ Moraru, Christian (2013). "Introduction to Focus: Thirteen Ways of Passing Postmodernism". American Book Review. 34 (4): 3–4. doi:10.1353/abr.2013.0054. ISSN 2153-4578. S2CID 142998010.
  17. ^ Gheorghe, C. (2013). "Metamodernismul sau despre amurgul postmodernismului" (in Romanian). Observator Cultural. Retrieved 16 July 2014.
  18. ^ The Legal Studies Forum, Band XXXVIII, Nr. 2, West Virginia University (2014).
  19. ^ The Legal Studies Forum, Volume XXXVIII, No. 2, West Virginia University (2014).
  20. ^ van den Akker, Robin; Gibbons, Alison; Vermeulen, Timotheus (2017). Metamodernism: History, Affect and Depth After Postmodernism. London: Rowman & Littlefield. ISBN 978-1783489619.
  21. ^ AHRC Metamodernism Research Network (Retrieved January 2021)
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